domingo, 2 de noviembre de 2008

Descubren minas que dieron origen a historia bíblica del Rey Salomón


Israel, (La Tercera / NoticiaCristiana.com)

Un total de 700 esposas que incluían a la hija de un faraón, 300 concubinas, la instauración del primer templo que albergó el Arca de la Alianza -donde se resguardaban las tablas piedra entregadas a Moisés- y la autoría de 3.000 proverbios y 1.500 canciones son sólo algunos de los atributos que la tradición bíblica le atribuye a una de sus mayores figuras: el Rey Salomón. Aunque fuera del texto sagrado las evidencias sobre su existencia son casi nulas, el tercer rey de Israel habría sido uno de los más poderosos y opulentos, gracias a una fortuna acumulada en base al comercio y la extracción minera.

Su bienestar habría sido tan legendario, que incluso la seductora Reina de Saba llegó a visitarlo montando camellos rebosantes de oro, especias y otros regalos para causar una gan impresión. Por siglos, arqueólogos y cazadores de tesoros han planteado teorías sobre la verdadera existencia de las minas del rey, especialmente tras la publicación del libro escrito por H. Rider Haggard y que las describía como un escondite de oro y diamantes.

Ahora arqueólogos de EE.UU. y de Jordania dicen haber hallado un gran centro de extracción de cobre al sur del país asiático, el cual habría dado origen a la leyenda de las minas del monarca. Según los expertos de la U. de California en San Diego (UCSD), el punto cúlmine de la producción industrial del sitio de Khirbat en-Nahas -cuyo nombre significa "ruinas de cobre"- data del siglo X a.C. lo que concuerda fuertemente con el período de gobierno que se le asigna a Salomón y su padre David.

RIQUEZA MINERA
La región es mencionada en el Antiguo Testamento como el Reino de Edom, que en la era de Salomón se había convertido en un estado vasallo que pagaba tributo a Jerusalén. "No podemos creer todo lo que dicen las antiguas escrituras, pero esta investigación representa una confluencia entre los datos arqueológicos y científicos y lo que cuenta la Biblia", indicó Thomas Levy, director del Laboratorio de Arqueología Levantina de la UCSD.

Khirbat
en-Nahas abarca cerca de 100 edificaciones antiguas que incluyen una fortaleza y se encuentra en una gran área cubierta por desechos mineros que abarcan casi 10 hectáreas y que incluso se pueden ver en las imágenes satelitales que incorpora el programa Google Earth.

Según los expertos encabezados por Levy, los depósitos mineros abundan. Además, hay una capa de desechos mineros de seis metros que evidencia procesos industriales de extracción. El mineral permitió a Salomón tener un suministro constante para fabricar armas, herramientas y otros productos comerciables.

Los futuros estudios en Khirbat en-Nahas se centrarán trabajar junto a una sociedad de conservación de la naturaleza para que se preserve el entorno y así lograr que sea declarado Patrimonio de la Humanidad.

JERUSHALAIM SHEL ZAHAV

JERUSALÉN BENDITA DEL GRAN "YO SOY" DESDE ESTE BLOG TE SALUDAMOS


Gran semana de Oración y Ayuno

El Ministerio de Oración de las Acacias

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VENEZUELA NECESITA DE TU ORACIÓN





EL SONIDO DEL SILENCIO




letra

El sonido del silencio

El Sonido del silencio, el que no quiero escuchar
Es aquella noche fría en la que quiero evitar, el sentirme
Descubierto cuando el sol me quemara.

Para que seguir riendo cuando siento que no estas,
Para que quiero los mares si mi barco se hundirá, para que
Seguir viviendo si a lo lejos tu estas.

Que las fuerzas se me agotan mi alma esta por comenzar
Otro día en silencio el que acaba de pasar, pasa y pasan
Los minutos en mi oscura soledad, soledad que se alimenta
Del silencio de tu boca, esa boca que sonríe pronunciando así
Mi nombre, aquel nombre que me diste diciendo
Que si mi amor, es mi amor que en ti espera y que siempre
Esperara, es tu amor que me condena a esta eterna libertad,
Y aunque pasen mil silencios, pronto se que me hablaras...aaaa
Pronto se que me hablaras…..aaaaaaa

El sonido del silencio donde se que escucharas, el susurro
De mi canto y el grito de mi llamar, el llamado de mi alma
Pidiendo tú libertad.

Yo quiero seguir riendo aunque el llanto aquí esta,
Aunque el barco se me hunda se que yo podre nadar, la
Corriente de este rio a tu amor me llevará.

Tu eres mi fortaleza, Mi escudo y mi lanzar, eres todo lo
Que tengo cuando siento que no estas, eres tu mi compañía
En esta oscura soledad, soledad que se alimenta
Del silencio de tu boca, esa boca que sonríe pronunciando así
Mi nombre, aquel nombre que me diste diciendo
Que si mi amor, es mi amor que en ti espera y que siempre
Esperara, es tu amor que me condena a esta eterna libertad,
Y aunque pasen mil silencios, pronto se que me hablaras...aaaaaaa
Pronto se que me hablaras…..aaaaaaaaaa

Vuelve, vuelve el momento, de escucharte, en tu silencio
“”Vuelve, vuelve el momento, de escucharte, en tu silencio””

Soledad que se alimenta
Del silencio de tu boca, esa boca que sonríe pronunciando así
Mi nombre, aquel nombre que me diste diciendo
Que si mi amor, es mi amor que en ti espera y que siempre
Esperara, es tu amor que me condena a esta eterna libertad,
Y aunque pasen mil silenciosoooooooss, pronto se
Que me hablaras...aaaaaaa
Pronto se que me hablaras…..aaaaaaaaaa
“”HABLAME SEÑOR, HABLAME JESUS”
“HABLANOS JESUS”
“HABLANOS JESUS”


Alex Campos


Fuente: musica.com

Conmemoración de los Fieles Difuntos

Hebreos 9:27
Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio.

La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de los Fieles Difuntos, es una celebración cristiana que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrena y que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.

La práctica de orar por los difuntos es sumamente antigua. El libro 2° de los Macabeos en el Antiguo Testamento dice:

"Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados" (2Mac. 12, 46);

y siguiendo esta tradición, en los primeros días de la Cristiandad se escribían los nombres de los hermanos que habían partido en la díptica, que es un conjunto formado por dos tablas plegables, con forma de libro, en las que la Iglesia primitiva acostumbraba a anotar en dos listas pareadas los nombres de los vivos y los muertos por quienes se había de orar.

En el siglo VI los benedictinos tenían la costumbre de orar por los difuntos al día siguiente de Pentecostés. En tiempos de san Isidoro († 636) en España había una celebración parecida el sábado anterior al sexagésimo día antes del Domingo de Pascua (Domingo segundo de los tres que se contaban antes de la primer de Cuaresma) o antes de Pentecostés.

En Alemania cerca del año 980, según el testimonio de Widukind, abad de la Corvey, hubo una ceremonia consagrada a la oración de los difuntos el día 1 de noviembre, fecha aceptada y bendecida por la Iglesia.

San Odilón u Odilo en el 980, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada "Conmemoración de los Fieles Difuntos". De allí se extendió a otras congregaciones de benedictinos y entre los cartujos; la Diócesis de Lieja la adoptó cerca del año 1000, en Milán se adoptó el siglo XII, hasta ser aceptado el 2 de noviembre, como fecha en que la Iglesia celebraría esta fiesta.



En el Protestantismo ,durante la Reforma protestante, la celebración de los Fieles Difuntos fue fusionada con la de Todos los Santos por la Iglesia Anglicana, aunque fue renovada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el siglo XIX.

Entre algunos protestantes no anglicanos la tradición ha sido mantenida tenazmente. A pesar de la influencia de Lutero, que abolió esta celebración en Sajonia y de las penas eclesiásticas luteranas, sobrevive esta celebración en la Europa protestante.

Otras Iglesias protestantes, como las evangélicas o los testigos de Jehová, no celebran alguna fiesta análoga en memoria de los difuntos

La tradición de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo, está acompañada de un profundo sentimiento de devoción, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se marchó pasará a una mejor vida, etc., sin ningún tipo de dolencia, como sucede con los seres terrenales.

En Francia, la gente de todos los rangos y credos decora los sepulcros de sus muertos en el Jour des morts.
En México esta celebración se combinó con elementos indígenas y del sincretismo resultó una original celebración en el Día de Muertos, distinta de las otras naciones católicas.
En las zonas andinas de sudamérica, especialmente en Ecuador, Perú y Bolivia, la costumbre es preparar e intercambiar entre familiares y amigos las guaguas de pan para consumir con la chicha morada que en algunas áreas rurales son también ofrendas principales en los cementerios



DIA DE LOS MUERTOS MEXICO



DIA DE DIFUNTOS ECUADOR



DIA DE LOS MUERTOS Y LOS SANTOS INOCENTES IGLESIA CATOLICA